Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
А как свернуть пост, если начал его читать/смотреть, а он "не зашёл"? И пост длинный, а ты его прокручиваешь, прокручиваешь, а он всё не заканчивается...
Считается, что первыми, кто систематизировал вопрос о власти, охарактеризовал форму власти, были эллины.
Они создатели полиса, они жили в условиях полиса, кстати оттуда произошло и слово политика.
Сама политическая терминология современного мира -от “анархии” до “политики”, - есть в значительной мере изобретение эллинов.
И эллин Аристотель, практик здравого смысла и систематизатор, назвал человека животным политическим. В трактате “Политика” он разработал три основных вида власти:
Там одних монархий у него шесть и, что очень интересно, каждая форма власти имеет свою особую разновидность, которую он именует “искажением”.
Для монархии искажение - это тирания, власть одного себялюбца, власть монарха, руководствующегося собственными интересами своего полиса, своего общества. Искажением аристократии является олигархия, собственно власть богатых. Для политии Аристотель полагал искажением демократию, то есть власть, не ограниченную цензом, власть всего населения.
Три формы и три искажения. Идеальной властью Аристотель считал монархию.
Демократия, с его точки зрения, немногим отличается от политии, олигархия значительно хуже аристократии, она от нее далеко ушла, а самое омерзительное искажение - это тирания
То есть лучшая форма власти порождает наихудшее искажение.
Афины достигли вершин своего могущества, когда еще сохраняла свой вес аристократия, когда всегда аристократом был первый архонт, и тем не менее появился на короткое время монархический элемент в лице пожизненного стратега.
Монархия всегда символ единства. Наличие монархии - благо любого народа, потому что это персонифицированное единство социума.
Демократия - это именно та важная форма, инициативная часть схемы власти, которая наилучшим образом мобилизует гражданина или подданного, совершенно неважно, как он называется, быть одним из деятельных элементов своего социума. Демократия осуществляется полноправными гражданами.
Переход от демократии цензовой к демократии “всеобщего избирательного права” - это не “торжество демократии”, а элемент её деградации и выхолащивания сути.
То есть человек сначала вступает в строй (от pedites до equites) фаланги, легиона, ополчения etc., затем обзаводится своим домом и становится отцом семейства и в силу этого его признают соучастником демократии.
Римляне не только не предоставляли права голоса классу людей не имевших собственности (proletarii), они не пускали их и в легион, потому что не вполне доверяли этим людям, этим римлянам, этим соотечественникам (которым “нечего терять”). Это очень существенно.
Сущность аристократии в том, что человек в не меньшей степени, чем будущий монарх, и в большей степени, чем представитель “демоса”, с младенческого возраста воспитывается для занятия определенного положения, последовательно воспитывается в категории ответственности перед всем социумом. Основной воспитательный принцип аристократии - это формирование выдержки (ну и шире, нервно -психологических потенций личности -духа), основной гигиенический -закаливание.
Аристократия - носители культуры (по высшему срезу). Печальна и незавидна судьба такого социума, который лишился аристократии, особенно если он сделал это по своей воле.
Современная, так называемая “демократия” Novus Ordo, то есть система обманок и симулякров, вселенского Pax Oeconomicana (контаминации охлократии и олигархии), не имеет конечно ничего общего с демократией древних Афин.
На практике “власть народа” в Novus Ordo невозможна, даже на микроуровнях. Отстранение людей от реального, полноценного труда с полноценными объектами материального мира весьма обедняет человека, холостит его сущность. Отстранение гражданина от свободного владения оружием и участия в боевых действиях неизбежно отстраняет его и от участия во власти, всегда замешанной на насилии, делает пустой оболочкой самые развитые и древние демократические институты.
Потому что нет “демоса” (имущих, свободных, полноправных, вооружённых граждан), а есть “охлос” - “жирные” и “тощие” пополаны, “электорат (пока “ученые” не изготовили “искусственной спермы” и “матки -конвейера”, управляющая система Novus Ordo ещё “играются” с охлосом, социальная мифология etc.).
Боб Харвард это бывший военнослужащий в отставке ВМС США.
У меня нет перевода к данному видео, но Fox News уже был замечен в том, что выставляет своего сотрудника/ов под видом других людей, для пропаганды того или иного.
Жив ли настоящий Боб Харвард? Иначе зачем вместо него подсовывать фейка.
Видео активно обсуждается на Реддите:
Здесь сравнение, справа настоящий живой Боб Харвард, а слева фейк в такой же одежде.
Собственно ничего нового. Говорящие головы, которые по всем государствам оболванивают население, закреплённых за ними территорий.
Хочешь привлеки для обмана ИИ, хочешь подороже - клон после пластики, ну а бюджетный вариант силиконовые маски.
Чередовать.
Так человека может не быть год, 10.. 14 лет , а говорящие головы как живые.
Тема о том, как правительство может использовать пороки и технологии для управления людьми, является сложной и многогранной. В этом эссе мы рассмотрим, как некоторые правительства могут прибегать к манипуляциям, чтобы контролировать население, и почему они могут быть неспособны создать что-то новое и светлое.
Введение
Современные технологии предоставляют правительствам беспрецедентные возможности для наблюдения и контроля за гражданами. В то же время, человеческие пороки, такие как жадность, страх и тщеславие, могут быть использованы для манипуляции общественным мнением и поведения. В этом контексте правительство может рассматриваться как некая демоническая сила, стремящаяся управлять людьми, вместо того чтобы вдохновлять их на созидание и развитие.
Технологии как инструмент контроля
Современные технологии, такие как интернет, социальные сети и системы видеонаблюдения, предоставляют правительствам мощные инструменты для контроля над населением. Эти технологии позволяют собирать огромные объемы данных о поведении и предпочтениях граждан, что может быть использовано для манипуляции общественным мнением и подавления инакомыслия[1]. Например, алгоритмы социальных сетей могут быть настроены таким образом, чтобы продвигать определенные политические взгляды и подавлять другие[2].
Пороки как средство манипуляции
Человеческие пороки, такие как страх и жадность, также могут быть использованы правительствами для управления населением. Страх перед внешними угрозами или экономической нестабильностью может быть использован для оправдания ограничений гражданских свобод и усиления контроля[3]. Жадность и тщеславие могут быть использованы для продвижения потребительской культуры, которая отвлекает людей от более глубоких социальных и политических вопросов[4].
Неспособность к созиданию
Почему же некоторые правительства не могут создать что-то новое и светлое? Одной из причин может быть бюрократическая инертность и отсутствие инновационного мышления. В условиях, когда основное внимание уделяется поддержанию существующего порядка, а не его улучшению, правительство может оказаться неспособным к созиданию[5]. Кроме того, коррупция и личные интересы могут препятствовать реализации прогрессивных инициатив[6].
Заключение
Таким образом, правительство, использующее пороки и технологии для управления людьми, может быть неспособно создать что-то новое и светлое. Вместо этого оно может стремиться к поддержанию контроля и стабильности, что в конечном итоге может привести к стагнации и упадку. Для преодоления этих вызовов необходимо развитие гражданского общества и внедрение инновационных подходов к управлению.
Список литературы
[1]: Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. PublicAffairs.
[2]: Pariser, E. (2011). The Filter Bubble: What the Internet Is Hiding from You. Penguin Press.
[3]: Furedi, F. (2005). Politics of Fear: Beyond Left and Right. Continuum.
[4]: Barber, B. R. (2007). Consumed: How Markets Corrupt Children, Infantilize Adults, and Swallow Citizens Whole. W. W. Norton & Company.
[5]: Fukuyama, F. (2014). Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy. Farrar, Straus and Giroux.
[6]: Rose-Ackerman, S. (1999). Corruption and Government: Causes, Consequences, and Reform. Cambridge University Press.
Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий
Дом Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/
Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor
Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/
Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky
Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen
Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight
Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight
