Легенды

Есть красивая индейская легенда, которая рассказывает об удивительном происхождении дурмана (анеглакии) одного из самых священных растений тех мест. 

В стародавние времена жили-были мальчик и девочка, брат и сестра. Мальчика звали Анеглакия, а девочку Анеглакиацица. Жили они в самой глубине земли, но часто выходили во внешний мир и гуляли, стараясь увидеть, услышать и узнать как можно больше. Потом обо всем, что видели и слышали, они рассказывали своей матери. Эти постоянные рассказы пришлись не по нраву сыновьям-близнецам бога Солнца, они были неприятно удивлены такой любознательностью и осведомленностью брата и сестры.

Однажды, повстречав на Земле мальчика и девочку, боги-близнецы спросили их: «Как живете?». «Мы очень счастливы», – ответили дети. И они рассказали, что умеют насылать на людей сон, вызывающий удивительные видения. А иногда дают людям способность узнавать во сне местонахождение пропавших или украденных вещей. Услышав все это, боги-близнецы сделали вывод, что Анеглакия и Анегдакиацица знают слишком много, чтобы посещать внешний мир, и что нужно изгнать их отсюда на веки вечные. И вот, они приказали, чтобы брат и сестра навсегда провалились под землю. Но тут же, на этом самом месте, взошли два цветка, точь-в-точь такие, какими брат и сестра украшали головы людей, чтобы подарить им видения. И в память об этом боги назвали цветок «анеглакия», по имени мальчика. От первых растений родилось множество детей, которые расселились по всей Земле, чтобы принести видения множеству людей. Одни из них были окрашены в желтый цвет, другие в синий, третьи – в красный, еще какие-то оставались белыми. Цвет и был их основной отличительной чертой. Но все они навевали на людей удивительный сон, полный волшебных видений.

"Путешествие на Запад"- китайский роман, опубликованный в XVI веке во времена династии Мин и приписываемый китайскому романисту, поэту и политику У Чен-эню. Считается одним из великих китайских романов и, возможно, самым популярным литературным произведением в Восточной Азии.  

  Роман представляет собой фантастическое повествование о паломничестве китайского буддиста монаха Сюаньцзана, который отправился в 17-летнее путешествие в Индию в VII веке нашей эры, чтобы найти и собрать буддийские писания (сутры).

Роман сочетает в  себе общий план повествования книги Сюаньцзана "Записи о Западных регионах" с фантастическими элементами из народных сказок, фольклора и легенд и авторскими выдумками. 

По сюжету, Бодхисаттва Гуаньинь и Будда поручили Сунь Укуну стать первым учеником монаха Сюаньцзана, отправиться с ним в Индию и привести с собой ещё трёх учеников, которые согласятся помочь ему искупить свои грехи: Чжу Бацзе, Ша Сэн и Лошадь Белого Дракона. На последнем Сюаньцзан и его ученики отправляются в мифическую Индию и обретают просветление благодаря силе и добродетели сотрудничества.  

Расскажу о каждом герое Книги "Путешествие на Запад":

Сунь Укун.

Сунь Укун родился из могущественного магического камня, который находился на вершине Горы цветов и плодов. Говорят, что камень питался энергией неба (ян), которая обладает положительной природой, и земли (инь), которая обладает отрицательной природой, и поэтому был способен порождать живых существ, согласно даосской философии. Обезьяны, живущие на горе, провозгласили его своим царём.

Хотя он и жил счастливой жизнью, Сунь Укуна беспокоило то, что рано или поздно он состарится и умрёт. Поэтому, по совету своих подданных, он отправился в путешествие в поисках учителя, который научил бы его бессмертию. Взявший его в ученики даос (отшельник, учитель) научил его полётам на облаке, 72-м превращениям и иным магическим действиям. Вернувшись в своё царство, Сунь Укун по совету своих подданных зашёл также к Царю драконов Восточного моря и попросил у него какое-нибудь оружие для себя. Так как всё человеческое оружие казалось Сунь Укуну слишком лёгким, Дракон отдал ему "посох исполнения желаний с золотыми обручами" весом в 13 500 цзиней (7960 кг). Заполучив посох, Сунь Укун, угрожая использовать своё новое оружие, заставил братьев Дракона отдать ему и подобающие посоху одежды.

Несмотря на самосовершенствование Сунь Укуна, он всё же умер от алкогольного отравления. Вскоре за ним явились слуги бога смерти Ямы. Судьи ада признавали, что произошла какая-то ошибка, но Сунь Укун всё равно устроил скандал и вычеркнул из книги мёртвых своё имя, а также имена своих подданных.

Всё это стало причиной для жалоб Нефритовому императору, Небесному Верховному Владыке. Вместо наказания Сунь Укун был взят на Небеса и назначен конюхом. 

Однако он был возмущён тем, какую малую должность получил, и самовольно вернулся на землю, где подданные окрестили его "Великим Мудрецом, Равным Небу". За то, что Сунь Укун самовольно покинул свою работу, на этот раз против него было послано войско. Однако справиться с ним оно не смогло. Поэтому император был вынужден признать титул Сунь Укуна и назначить его на более почётную, но абсолютно формальную должность. Дабы он не бездельничал, в итоге ему поручили охранять персиковый сад.

В роли охранника Сунь Укун начал воровать порученные ему персики. Позднее он узнал о готовящемся пире и обнаружил, что его туда не пригласили. Поэтому он пробрался во дворец, в котором должен был происходить пир, и ещё до прихода гостей съел всё, что было приготовлено, включая эликсир бессмертия. Это вновь привело его к столкновению с небесными войсками и на этот раз его удалось временно захватить. Однако из-за объёма выпитого эликсира он стал неуязвимым и казнить его не удалось. Также провалились попытки выплавить эликсир из Сунь Укуна, а сам он, сбежав из печи, вновь устроил дебош. В результате усмирять его пришлось Будде, заточившему его под горой Пяти Стихий.

Спустя пятьсот лет по велению Бодхисатвы Гуаньинь (Богине милосердия) Сунь Укуна освободил Сюаньцзан, монах, идущий в Западный Рай Будды Амитабхи за священными буддийскими писаниями - сутрами. В благодарность за своё освобождение Сунь Укун стал учеником Сюаньцзана и обязался защищать его на пути за сутрами.

Чжу Бацзе.

Согласно сюжету романа, путники встречаются с Чжу Бацзе в деревушке Гаолаочжуан, расположенной на границе Китая и Тибета. Сунь Укун узнаёт, что некий волшебник три года назад похитил дочь местного старосты и держит её в заточении, считая своей женой. В процессе короткого, комически описанного поединка Сунь Укун одерживает над волшебником верх, и тот, уродливый получеловек-полусвинья, открывает ему свою историю. Он сообщает, что его теперь зовут Чжу Ганле (Свинья Жёсткая Щетина). Будучи от природы ленивым, склонным к выпивке и любовным похождениям, он, будучи ещё человеком, тем не менее обратился к достижению бессмертия и заслужил в царстве бессмертных почётное имя Чжу Люцзе (Свинья Шесть Заповедей) и звание небесного маршала. Однако и там он не смог удержаться от старых привычек и за пьяные выходки (в частности, пьяные заигрывания с одной из лунных богинь) был отправлен на Землю для нового перерождения. Чжу Бацзе переродился в теле поросёнка, растерзал своих мать, братьев и сестёр и, до прихода Сюаньцзана и его спутников, жил возле горы, поедая случайных прохожих. Сюаньцзан даёт новому знакомому имя Чжу Бацзе, тот становится его учеником и присоединяется к нему и к Сунь Укуну для совместного продолжения пути в Индию.

Ша Сэн.

Как и Чжу Бацзе, Ша Сэн был генералом Небес, но был сослан на землю и лишён имени за то, что во дворце на пиру разбил ценную хрустальную вазу. Он превратился в песчаного демона-каннибала и прятался в реке каждую ночь, чтобы избежать наказания небес за грехи. Когда Сюаньцзан и его ученики проходили мимо, он вышел из воды в образе рыжебородого великана с синей кожей и с ожерельем из человеческих черепов. Сунь Укун и Чжу Бацзе напали на него, и началась битва. Поняв, что проигрывает, демон скрылся под водой, но Бацзе прыгнул следом. Увидев это с небес, Мокша, ученик богини Гуаньинь, сказал людоеду, что тот сражается со своим учителем. Поняв, кому он бросил вызов и кто сможет искупить его грехи, демон снял ожерелье из черепов и сделал из него лодку. Черепа принадлежали праведным монахам, поэтому, в отличие от всего прочего, не тонули в реке. Сюаньцзан, его ученики и демон продолжили своё путешествие. В знак благодарности Сюаньцзан вернул демону его имя  Ша Сэн.

Конь Белого Дракона, известный как Бай Лонг Ма.

  В "Путешествии на Запад" Бай Лонг ма - принц драконов, третий сын Короля драконов Западного моря. Однажды он случайно устроил пожар, в результате которого сгорела жемчужина, подаренная Нефритовым императором. Его собирались казнить за это преступление, но появилась Гуаньинь и попросила сохранить ему жизнь. Принц-дракон был спасён от смерти и сослан к ручью Инчжоу на горе Шэпань с наказом ждать там монаха, которого Гуаньинь отправит в паломничество к Будде.Когда  Сюаньцзан переходил ручей, принц явился в облике гигантского белого дракона и одним махом проглотил белую лошадь монаха. Дракон сражается с Сунь Укуном, но терпит поражение и уплывает под воду. Сунь Укун узнает от божества Земли, что дракона поместила туда Гуаньинь, поэтому он отправляется на её поиски и узнает о происхождении дракона. Принц-дракон ждал там  Сюаньцзана, но не узнал его и в результате съел его лошадь. Дракон превращается в Белого Драконьего Коня и служит Сюаньцзану до конца его путешествия.

Сюаньцзань.

Сюа́ньцзан - китайский буддийский монах, учёный, философ, путешественник и переводчик времён династии Тан. Родился в 602 году в семье учёных; имя, данное ему при рождении, - Чэнь И, также известен под своим санскритским дхармическим именем Мокшадева,   Он известен в первую очередь своим семнадцатилетним путешествием в Индию, где он учился и общался со знаменитыми буддийскими мастерами, в частности в монастыре Наланда.

Сюаньцзан привёз в Танский Китай из Индии 657 текстов буддийского канона Трипитаки на санскрите.

  Он известен своим эпохальным вкладом в развитие китайского буддизма, описанием своего путешествия на Индийский субконтинент в 629–645 годах, ему удалось перевести только 75 отдельных разделов из 1335 глав, но среди его переводов были некоторые из самых важных махаянских священных текстов  

Книга Сюаньцзана "Записи о Западных регионах" повествует о пути Сюаньцзана в Индию, религиозных подробностях, а также о людях и местах, которые он посетил. Сегодня она считается не только знаковым произведением в истории буддизма и индо-китайских отношениях, но и в кросс-культурных исследованиях во всем мире.

Паломничество Сюаньцзана началось в столице империи Чанъань (ныне Сиань в китайской провинции Шэньси) и проходило по сухопутному маршруту Великого шёлкового пути через территории современных Ганьсу и Синьцзян на северо-западе Китая. Он прошёл через Центральную Азию, обогнул Гималаи и добрался до Индии, где дошёл до Канчипурама. Затем он вернулся в Китай, где, несмотря на незаконность его отъезда, его путешествия и научные достижения были высоко оценены императором Танской империи Тайцзуном.  

"Путешествие на Запад" и "Записи о Западных регионах" служат нескончаемым источником вдохновения для китайских кинематографистов и мультипликаторов и если у вас появилось желание  поближе познакомиться с историей Китая, мифами и легендами - можно начать с фильмов о Сунь Укуне и Сюаньдзане.

Вики

Гэри Плейер. Является старейшим из ныне живущих победителей всех четырех главных мужских чемпионатов по гольфу (мейджоров). 1 ноября исполнится 90 лет - родился в 1935 году в Йоханнесбурге, Южно-Африканский Союз (ныне Южно-Африканская Республика).

Входил в "большую тройку гольфа" 50-х - 60-х годов вместе с Арнольдом Палмером и Джеком Никлаусом, оставался в Топ-10 вплоть до 1981 года. Арнольд Палмер (10 сентября 1929 г. – 25 сентября 2016 г.) скончался в возрасте 87 лет. Джек Никлаус (родился 21 января 1940 г.) ещё жив, ему 85 лет.

Гэри Плейер одержал победу в 18 мейджорах:

• The Masters (3): 1961, 1974, 1978. 

• U.S. Open (1): 1965. 

• The Open Championship (British Open) (3): 1959, 1968, 1974. 

• PGA Championship (2): 1962, 1972. 

• Senior PGA Championship (3): 1986, 1988, 1990.

• U.S. Senior Open (2): 1987, 1988.

• The Senior Open Championship (3): 1988, 1990, 1997.

• Senior Players Championship (1): 1987.

Единственный гольфист в XX веке, выигрывавший в Открытых чемпионатах (The Open Championship) в трех разных десятилетиях (1959, 1968, 1974), если не считать отдельную лигу для возрастных спортсменов. А вместе с нею - зацепил все десятилетия с 50-х по 90-е.

До сих пор в хорошей форме и играет в гольф 4 раза в неделю. На ютубе есть по крайней мере два недавних видео, демонстрирующие, насколько он бодр в сравнении с молодежью - скрэмбл 9 лунок с 26-летним Грантом Хорватом (может быть, загрузится в видеохостинг вомбата, ибо всего 40 минут)...

Правила скрэмбл: команда 2-4 человека играет на общий счёт. Все игроки выполняют удар и затем смотрят, чей мяч остановился в более выгодном месте. С этого места снова бьют все игроки, снова выбирают лучший из мячей, и так до тех пор, пока не загонят мяч в лунку.

...и скрэмбл 18 лунок с The Golf Supply, тоже молодыми пацанами (а это точно смотреть на ютубе - час и 38 минут; вомбат скачивает ролики только до 50 минут).

Нетрадиционное прочтение японских легенд в стиле мюзикла.

Однажды у танцора из японского традиционного театра родился уродливый сын. Да настолько уродилвый, что едва напоминал человека, и обращались с ним, как с собакой. Однажды этот сын увидел, как танцор обучает своих других сыновей искусству театра и решил повторять за ними. И свершилось чудо — он получил себе человеческие ноги. Затем он встретил слепого мальчика, который играл на биве (японской лютне) и решил тоже научиться петь и танцевать профессионально, ведь так духи помогают ему обрести человеческий облик. Он взял себе имя Ину-О, собачий царь.

Это история о силе человеческого духа, о самопожертвовании, о свободе самовыражения, цене успеха и просто о том, что всё заканчивается хорошо. Если что-то закончилось плохо — значит, это ещё не конец.

А ещё в фильме замечательные музыкальные номера. По сути режиссёр снял рок-оперу в антураже средневековой Японии.

Согласно Хронике Галла Анонима, Пяст был сыном бедного пахаря Котышко. У него была жена Жепиха (Репка) и сын Земовит.

Вот уже без малого пять столетий в селах, разбросанных по берегам Дона и Воронежа, рассказывают о легендарном разбойнике Кудеяре и его несметных кладах, зарытых в землю или укрытых в пещерах. О нем слагают легенды, о нем поют песни:

Жили двенадцать разбойников,
Жил Кудеяр-атаман.
Много разбойники пролили
Крови честных христиан.

Впрочем, что за человек был знаменитый атаман, народ запомнил нетвердо. В одних преданиях он предстает разбойником; в других – опальным боярином, скрывавшимся от гнева грозного царя; в третьих – самозванцем, выдававшим себя за царского родственника, или даже братом Ивана Грозного.

По документам XVI века известен дворянин Кудеяр Прокофьевич Тишенков — изменник, который в 1571 году помог крымскому хану Девлет-Гирею скрытно обойти русские заставы у Оки и сжечь Москву. О нем писал в 1574 году приближенный царя Василий Грязной из крымского плена, что были разогнаны все изменники и только «одна собака осталась – Кудеяр». Возможно, его-то разбойничьи подвиги и легли в основу многочисленных легенд о Кудеяре.

Что с ним потом стало, сказать трудно. Один записанный этнографами рассказ утверждает, что поймать Кудеяра власти так и не смогли: «Где-где Кудеяр не разбойничал! И в Калуге, и в Туле, и к Рязани приходил, и к Ельцу, и к Воронежу, и к Смоленску — везде свои станы расставлял и много кладов позарыл в землю, да все с проклятиями: страшный колдун был. И какою поганой силой владел: раскинет на берегу речки полушубок и ляжет спать; одним глазом спит, другим сторожит: нет ли погони; правый глаз заснул — левый сторожит, а там — левый спит, правый сторожит; а как завидит сыщиков, вскочит на ноги, бросит на воду полушубок, на чем спал, и станет тот полушубок лодкой с веслами; сядет Кудеяр в ту лодку — поминай как звали... Так и издох своей смертью — никак изловить его не могли, как там ни старались».

Предания, гипотезы и факты

Тюркское имя Кудеяр образовано от персидского Худояр – «возлюбленный Богом». У Карамзина упоминается крымский мурза Кудояр, который в 1509 году грубо обошелся с русским послом Морозовым, назвав его «холопом». С тем же именем известны послы крымский и астраханский. В XVI веке имя Кудеяр было уже обычным и на Руси, его носили такие известные исторические личности как князь Мещерский и посол Мудюринов. «Кудеяр» встречалось как имя собственное в Воронежской, Тамбовской, Саратовской, Харьковской, Курской, Орловской, Тульской, Калужской губерниях. От него пошла фамилия Кудеяров.

По преданиям, записанным в Саратовской и Воронежской губерниях, Кудеяр был баскаком — ханским сборщиком податей, человеком огромного роста. Разграбив подмосковные селения, он с большим богатством возвращался в Орду, но по дороге решил скрыть от хана взятую дань и поселился в Воронежских землях, где стал промышлять разбоем. Здесь он женился на русской девушке — редкой красавице, которую увез силой.

По легенде, записанной в селе Лох в 1919 году, Кудеяр был царского роду и приходился младшим братом Ивану Грозному. Царь якобы слышал от кого-то, что родной брат, когда вырастет, лишит его престола, поэтому и решил убить ребёнка. Но его слуги Сим и Иван ослушались царского приказания и вместе с царевичем бежали к турецкому султану. Здесь брат Ивана Грозного был назван Кудеяром и принял ислам.
По другой версии Кудеяр является сыном Соломонии, первой жены Василия III, отца Грозного. Её силой заточили в монастырь под именем Софьи, для того чтобы Василий III смог жениться на Елене Глинской. Соломония родила Кудеяра в монастыре, его вывезли в Керженские леса и тайно воспитывали в лесных скитах.

Согласно еще одной распространенной легенде, Кудеяр — сын Жигмонта Ботория, рожденный еще до того, как его дядя, Стефан Баторий стал польским королем. Поссорившись с отцом, Жигмонт бежал к казакам на Днепр. Затем он перешел на службу к Ивану Грозному под именем князя Габора-Георгия Сигизмундовича. Он был опричником, но после царской опалы бежал и разбойничал, имея лагерь у села Божедаровка, современный Щорск.

В Рязанской и некоторых местностях Воронежской губернии рассказывали, что Кудеяр — опальный опричник, который отбивал скот у местных жителей, грабил и убивал московских купцов. В Севском уезде Орловской губернии Кудеяра вообще считали не человеком, а нечистым духом-«кладовиком», который стережет заговоренные клады.

С именем Кудеяра связано название множества мелких географических пунктов. Кудеяровых городков, где, по преданию, зарыты разбойничьи клады, известно в Южной России около сотни. На укромное место, под названием Кудеяров Лог, указывали в Задонском уезде. В Липецкой области, на Дону, напротив села Долгого, возвышается гора, именуемая Черным Яром, или Городком. На ней лежит очень большой камень синеватого цвета. По преданию, здесь находилась Кудеярова крепость. В Брянских лесах называли места, где скрыты клады, закопанные Кудеяром. Говорили, что над камнями, прикрывающими эти сокровища, вспыхивают огоньки, а два раза в неделю в 12 часов слышен жалобный плач ребенка.

В числе соратников Кудеяра называют разбойницу Анну и Болдыря. Рассказывают, что Кудеяр вместе с ними укрывался в донских лесах, грабя караваны купцов, шедших вниз по Дону. Донские казаки ополчились против Кудеяра. Сначала они разгромили ставки Болдыря и Анны, затем добрались до пристанища Кудеяра. Его крепость нельзя было взять ни приступом, ни осадой. Тогда казаки обложили ее хворостом и подожгли со всех сторон. Кудеяр зарыл все свои сокровища в землю, поставил над ними свою любимую лошадь, обратив ее в камень, чтобы она не сгорела, а сам бежал в лес. Но казаки погнались за ним, взяли в плен, сковали и бросили с Черного Яра в Дон.

В поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» включен рассказ Ионушки «О двух великих грешниках», где говорится, что в пожилом возрасте Кудеяр подался в монахи с целью искупить свои грехи. Ему было велено перепилить ножичком дуб, и тогда они будут отпущены. Он потратил на это многие годы. Но как-то польский шляхтич стал перед ним хвастаться, как убивает и мучает своих холопов. Старик не выдержал и всадил нож в сердце пана — и в этот момент дуб рухнул сам собой.

На стихи Некрасова написана песня «12 разбойников», входившая, в частности, в репертуар Шаляпина.

Источник

1. Вы когда-нибудь слышали об Огрубе — огре? Говорят, что магический артефакт сделал его таким благородным, чтоон помог спасти целую деревню, не дать им утонуть во время прорыва плотины, затем он на некоторое время поселился там, как фермер. Никто не знает, что с ним случилось после этого.

2. Вы когда-нибудь слышали о Физзи, самом богатом гоблине из когда-либо живших? Говорят, что он разбогател, следя за искателями приключений и пробираясь в подземелья после того, как они уходили. Он умел находить скрытые двери и взламывать замки, и забирал все ценные вещи, которые пропустили приключенцы.

3. Давным-давно жила-была женщина гнолл по имени Сизатака. Она отказалась от своей кровожадной природы, вошла в конкурс красоты халфлингов, и победила. Она пожертвовала все призовые деньги больному детскому дому (укажите здесь название города).

4. Если в тихий день вы отправитесь на озеро Совлбир, вы можете просто мельком увидеть чудовище. Оно выглядит, как большая коричневая змея длиной 90 футов, с двумя огромными ушами, выступающими по бокам головы, и челюстями, достаточно большими, чтобы проглотить человека! Некоторые говорят, что у него есть сотни маленьких ног, которые заставляют его двигаться по земле, но он может плавать быстрее, чем лошадь может скакать.

5. Вы слышали историю великого слепого колдуна? Принц эльфийского королевства, он убил трех богов в детстве, и это было до того, как он изучил магию!

6. Говорят, что у Великого Короля был младший брат, который хотел взять корону любой ценой. Поэтому он заключил сделки с несколькими демонами и получил достаточно силы, чтобы убить всех в королевстве и заменить их миньонами. Легенда гласит, что король был магически парализован и стал невидимым до того, как все это произошло, и ему пришлось наблюдать, как его брат уничтожил все и взял его личность.

7. Слышали ли вы историю о Нублиге, гоблине, который разгадал законы времени? Короче говоря, он был своим собственным дедом.

8. Тарраски настолько велики, что их белые кровяные тельца упали и стали кокосовыми орехами. Их эритроциты стали клубникой.

9. Карруган Завоеватель, рожденный рабом, освободил свой народ и завоевал всю землю и сформировал непобедимый орден из свободных рабов. Затем он отправился в плавание, чтобы покорить нашу землю непобедимым флотом. Затем он был убит случайной стрелой фермера-новобранца из армии врага. Через неделю все мужчины и женщины из армии Карругана снова стали рабами.

10. Вы слышали о Панчай, крысолюде, который однажды голыми руками убил орка в два раза больше его? Конечно, это был не очень большой орк, но все же!

11. Вы когда-нибудь слышали о капитане Голдлине? У этого пирата был такой невероятный голос, что он мог привлечь русалок. Он плавал по морям и использовал свой дар для сбора русалок. Он имел самое большое состояние среди всех пиратов и контролировал моря своим флотом. Однако у него редкое заболевание — не иначе месть русалок. В результате у Голдлина выросли жабры и он задохнулся до смерти.

12. Вы когда-нибудь слышали об отце Джеке? Что ж, этот красавчик обычно заводил каждую девушку в постель с тех пор, как его борода начала расти. Вы можете спросить, почему они называют его Отцом? Лучше задайте этот вопрос его 122 сыновьям и 99 дочерям.

13. Вы когда-нибудь слышали о Себастьяне Блоуа? Он всю жизнь искал волшебного единорога. Как все знают, единорог исполнит ваше желание. Себастьян хотел стать царем и объединить все другие царства. Он наконец нашел единорога после 80 лет поиска. Старый Себастьян с облегчением сказал: «Я бы хотел, чтобы тебе было легче найти…».

Ну а, уже через неделю его сын стал королем нового царства, и начал самую большую войну в истории.

14. Вы слышали о шеф-поваре легендарного героя? Этот юноша покинул свой дом и сражался вместе с остальными героями не ради убийства монстров, а чтобы попробовать их. Тушеное мясо гоблинов, кобольд фрикасе, пудинги из слизи — он попробовал всё это. В последний раз его видели шедшим в Запретные Вершины в поисках жареного хвоста дракона.

15. Когда-то был друид, который так любил природу, что все деревья во всех лесах мира объединились, чтобы прекратить это безобразие))).

16. Если вы проиграете бой гному, вы станете им. В начале был только один гном, но он был очень крепким парнем. И вот результат…

17. Говорят, что король, который правит нашей землей, был убит своим сыном, одержимым демоном. Когда король показывает себя публично, это просто оборотень. Власти до сих пор отрицают всё, но мы то знаем правду…

18. За городом, в глубине леса, стоит огромная каменная статуя в полном вооружении и доспехах. Она была построен много веков назад в честь первого короля земли, который погиб, сражаясь с армиями с севера в этом самом месте. Хотя он умер, но убил многих из той орды, изгнав врагов прочь. Его победа была настолько велика, что варвары никогда не смели возвращаться за последние 500 лет. Говорят, что если они вернутся, эта статуя оживет и снова приведет наши армии к победе.

Конечно, новый король не любит эту историю, он говорит, что он сам приведет армии к победе и не отдаст ни одному каменному монстру свою корону, но это уже вопрос между королями.

19. Тифлинги на самом деле не имеют демонической крови - все они происходят от дочери фермера, которая была такой любвеобильной, что как-то раз залетела от козла в загоне своего отца.

20. Гоблины и гномы - это действительно одна и та же раса. Гномы не хотят, чтобы вы это знали, но гоблины - просто грязные, злые гномы. Если бы вы могли очистить гоблина и заставить его смотреть вам в глаза, а потом заставить чихнуть 3 раза, то он сразу превратится в гнома.

Решил перенести с Пикабу посты, но из достойного нашел один, да и тот модернизирован.

 Очень давно хотелось поговорить о литературном наследии Профессора и начать с его структуры. Естественно, уважаемое сообщество всё это прекрасно знает, но вдруг кому пригодится. Много лет назад, когда мне попала в руки книга под названием "Властелин колец" (все 3 книги, перевод Григорьевой и Грушецкого) я долго искал продолжение (наивный), но нашел предыстории и кучу фанфиков (да, тогда их было немало, официально изданных). И разбирался я в структуре наследия долго (интернета не было) да и до сих пор разбираюсь. Согласен, долгое предисловие, к сути.

Основу легендариуме составляют 3 всем хорошо известных книги:

Хоббит (замечательная философская детская сказка, всем известная и в целом доступная как на русском в разных переводах, так и в оригинале).

Властелин колец (самая известная книга, камень преткновения для переводчиков, и всеми любимая).

Сильмариллион (мифологическая основа легендариума, чуть менее известная, более сложная для восприятия (да, есть, кому проще, но чаще людей отпугивает тонна эльфийских названий и лавина имён). Стоит заметить, что только Хоббит и Властелин колец были изданы при жизни автора, Сильмариллион представляет собой компиляцию черновиков сыном, сэром Кристофером. После Сильмариллиона им же были опубликованы частично иные черновики.

Основу всего легендариума составляют 3 легенды: Берен и Лютиэн, Дети Хурина, Падение Гондолина. Это три столпа легендариума, основы основ. Соответственно, черновики этих легенд опубликованы (в России, наконец, официально переведены и опубликованы все три. Падение Гондолина в 2021 году). Они сложны для восприятия, это не литературные, а филологические и литературоведческие произведения. Однако для толкиенистов это окно в мир легендариума, возможность увидеть не статичную историю, а её развитие в воображении автора (а это основа стиля Профессора - эволюция мифа).

Кроме того есть группа черновиков под общим названием "История Средиземья". 12 томов, показывающие полную эволюцию легендариума, с разбором от первых версий мифа об Эриоле до ВК, включая поэтику, исторические аллюзии, этнографию и культуру народов Средиземья (например праздники). К сожалению, в России только 5 книг (к счастью, выходят, к новому году обещали издать ещё одну) доступны в переводе (да, в интернете есть, но читать ещё сложнее, перевод не стандартизирован и лично я путаюсь в именах и названиях). Структура произведений сложная, это больше филологические исследования, но если осилить, то можно получить много удовольствия. Если серьезно, то в этих черновиках очень расширены границы ВК, Хоббита и Сильма, действительно видна эволюция Средиземья, как мифа и Мира.

Отдельно стоит выделить Утраченные сказания Нуменора и Средиземья. Это куски не опубликованных черновиков. Они более...литературны (и только здесь можно найти разбор Нуменора и в экономическом, и в географическом, и в социальном плане!).

Из полезного необходимо ещё упомянуть Письма (бесценны! Комментарии самого автора на вопросы, которые возникают до сих пор у многих читателей), Биографию, словари (но это уже больше сопутствующее).

Из приятного - Сказки волшебной страны, Письма рождественского деда, Приключения Тома Бомбадила.

Отдельно - филологические работы Профессора: Легенда о Сигурде и Гудрун, Смерть Артура, если напрячься, то можно найти статьи в оригинале. Но это уже к Легендариуму прямо не относится.

Особняком стоит работа Профессора Чудовища и Критики, достаточно любопытная работа, правда относящаяся уже к труду писателя, издания его трудов, и, естественно, критикам.

П.с.: автор, к сожалению, многого не знает и не претендует даже на часть истины.