Думаю, найдётся мало тех, кто не знает, что такое гонки "Формула 1" ("F1"), они же "Королевские гонки". Но это в старушке Европе, а в штатах есть своя "Формула 1", и называется "Инди 500" (англ. Indy 500), так же известная как "500 миль Индианаполиса" (англ. Indianapolis 500-Mile Race). Одна из самых престижных гонок мира.
Ага, у них есть свой логотип.
А вот так выглядит стадион, на котором и проводится эта гонка.
«Индиана́полис Мо́тор Спи́двей» (англ. Indianapolis Motor Speedway, IMS)
Основное отличие от "F1" заключается в том, что "F1" проводится на различных трассах по всему миру. Но длина этих трасс имеет минимальный лимит в 305 км, кроме трассы в Монако, там длина составляет 260 км. В "Инди 500", все гоняют по одной овальной трассе, две сотни кругов, длиной 2,5 мили, что в итоге складывается в 500 миль, или же 804,5 км
Гоночная машина с трассы Индианаполиса как символа штата Индиана на монете в 25 центов США
Да, очередным отличием от "Королевских гонок", является то, что "Инди 500" является одно дневной гонкой, в то время, как "Формула 1" проводится в течение нескольких дней.
Победа в этом соревновании, наряду с победами в гонках 24 часа Ле-Мана и Гран-при Монако, является составляющей для получения звания Тройной короны автоспорта.
Гонки, на постоянной основе, проводятся с 1911 года. до 1974 года — 30 мая, после — каждое последнее воскресенье мая. Таким образом является старейшей регулярной автогонкой планеты. Считается одной из трёх самых престижных в мире, наряду с Гран-при Монако и 24 часа Ле-Мана.
Перед стартом исполняется гимн США и неофициальный гимн штата Индианы, песня «Back Home Again in Indiana[англ.]». После чего родственник или сам владелец автодрома (в настоящее время — Роджер Пенске, владелец автодрома и IndyCar Series) произносит фразу: «Гонщики, заводите ваши моторы» (ранее была фраза «Джентльмены, заводите ваши моторы», с 1978 года, если в гонке участвовали женщины, произносилась фраза «Леди и джентльмены, заводите ваши моторы»), и участники гонки заводят моторы и отправляются на прогревочный круг. В 1977 году, когда на старт гонки впервые вышла женщина, Джэнет Гетри, машину заводил механик команды, за которую она выступала. На прогревочных кругах гонщики выстраиваются позади машины безопасности рядами по три машины в ряд. Старт гонки проходит с хода.
Так же на территории автодрома имеется музей, по которому и приглашаю прогуляться наших диванных путешественников. А если кто-то бывал там живьём, то буду крайне признателен, если решите запилить пост, ну или хотя бы просто поделиться фотографиями/впечатлениями.
Уж не знаю, чем этот автомобиль примечателен, но уверен, что он не просто так стоит в музее.
Разумеется, в музее представлены образцы различной гоночной техники, разных времён. Лично мне очень нравятся Dodge Viper. Не знаю почему. Вот его позиция.
А вот шайтан-арба из времён зарождения гонок. Выглядит устрашающе. А ведь на таких гонялись. 500 миль (800 км), если что)
А кто не любит Феррари? Тот не любит Феррари. Вот их позиция.
А как вам Dodge Charger? Хоть от него, оригинального, там осталось совсем немного.
У нас в ивенте уже был эксперимент с перемещением не только в пространстве, но и со временем, но достаточно робко - 35 лет не срок, а финальный город отстоит от нас на столетия - Константинополь!
(но если напишите про Стамбул или Византий, то тоже работает)
Традиционный дисклеймер:
Поскольку выясняется что краеведов пока мало, то в ивент вносится следующее изменение:
Объединяем ивент города и городские легенды, кто может -
посложнее, берите, по назначенному городу, или стране, вам зачтется в карму, а кто не
может, просто про свой любимый город, место, страну.
Но
для краеведов тематика всё, что связано с этим городом: культурные
достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в
отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за
уши
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города, Моя городская легенда и конкурс.
Напомню, что от администрации объявлен мерч, а также эксклюзивные ачивки и от меня личный приз "Признательность Набиру"
@vombat можно попросить, обновить закрепленный пост и поставить город Константинополь?
Продолжаем гулять по столице острова Свободы. Кто со мной? В этот раз предлагаю начать со Здания «Бакарди» (исп. Edificio Bacardí), которое было построено в 1930 году. На тот момент, это было самое высокое здание на острове.
Оно считается архитектурной жемчужиной того времени и одним из лучших образцов декоративного искусства. Здание расположено на улице Avenida de las Misiones, в Старой Гаване (La Habana Vieja). Его фасад покрыт красным гранитом из Баварии, а на его конце изображена летучая мышь, символ компании Бакарди (Bacardí).
Неожиданно! Из этой локации можно переместиться по двум направлениям. 1. На крышу отеля, с которого открывается вечерний вид на город и закат из 2014 года.
Если что, то закат правее, там можно пройти подальше, будет лучше видно.
Музей революции, точнее сказать, мемориал памяти, который расположен непосредственно за музеем.
Вот в эту локацию нас и перемещает, прямо рядом с грузовиком.
По мемориалу так же можно немного побродить, там есть Т-38, самодельный бронетрактор, использовавшийся повстанцами, а главное Вечный огонь, посвящённый всем участникам революции.
Надпись гласит: Вечная память героям новой родины.
Из этой локации можно попасть в музей, но это вы и сами можете сделать. Достаточно повернуться спиной к Вечному огню и можно переходить в музей. А я предлагаю глянуть на его главный фасад.
Музей Революции (исп. Museo de la Revolución) — расположен в историческом центре Гаваны, Куба. Здание, где размещены экспозиции музея, ранее использовалось в качестве Президентского дворца (исп. Palacio Presidencial de Cuba).
А вот локация из гугл карт и САУ-100, что стоит на постаменте. К сожалению, она уже не связана с другими. Поэтому пойду искать дальше. До новых встреч!
P.S. Как отключить автосохранение в черновиках? Я нажатием какого-то волшебного сочетания клавиш очистил черновик, когда уже было написано 90 %. Разумеется, автосохранение сработало моментально и я не успел отменить очистку. Печаль была глубока, а гнев ещё сильнее.
Доброго дня, мои дорогие мистики и любители экзотерики. В рамках ивента предлагаю посетить места описываемые Еленой Блаватской о Лахоре.
Мы приехали в Лахор 6-го, а вице-короля ожидали только 9-го ноября. Поэтому мы и воспользовались этими тремя днями, чтобы пуститься в поход за древностями, которыми столица Пенджаба изобилует не мене других городов Индии. Лахор - один из древнейших и знаменитейших городов северного Индостана. Он расположен на левом берегу реки Рави, под 31о северной широты. Невзирая на близость Гималайских хребтов, в продолжение семи месяцев в году, благодаря сухости климата и соседству песчаных пустынь Синда, от жары здесь у европейцев кожа делает трещины и лопается... Но к ноябрю жара спадает: вечер и утро прохладные; а к декабрю река в некоторых местах даже льдом покрывается. В это время года туземцы, шныряющие при 40° в тени, как живчики в воде, впадают в спячку, еле двигаются и начинают замерзать, как мухи. Так было и теперь. В то время как мы просто не знали куда деваться от ноябрьского солнца, наши спутники и чичероне, различные синги, кутались в коляске в меха и шали, а наши кучера и скороходы дрожали под стегаными одеялами, заменяющими шали для простонародья.
Описание Огонь!
Мавзолей великого царя пенджабского, смесь индийского и сарацинского стилей, самая курьезная, хотя и современная постройка. В центре саркофага возвышается мраморная площадка, посреди которой красуется натуральной величины лотос, в сердцевине которого хранится прах сожженного Старого Льва, а этот лотос окружен одиннадцатью другими лотосами поменьше, которые, как и первый, служат погребальными урнами и содержат в себе прах. В четырех из священных цветков - пепел четырех сатти, добровольно испепеливших себя живыми четырех жен магараджи, а в остальных - пепел семи прелестных невольниц, молодых девушек из зенапы (гарема), приговоренных к костру ради этикета и последних почестей царю лахорскому. Будем надеяться, что и эти сожгли себя добровольно, так как об этом история умалчивает. Впрочем, сопровождавший нас почтенный старец сикх, великий почитатель обычаев древности и уверявший нас, что он сам был очевидцем церемонии в 1839 году, рассказывал нам, что горе по Рунджит-Сингу было столь велико, что если бы не закон, то все они до одного человека бросились бы за своим любимым царем на костер. "А невольницы, - добавил старец, - они, прыгнув как газели на погребальное ложе, уселись за своими госпожами у ног царского трупа, в то время как одна играла на бвине, другие пели песни ликования о соединении во мокше, пока дым разгоревшегося костра не прервал их голосов навеки, а пламя не превратило их юных тел в пепел!"..
Крепость
Чрезвычайно любопытен фасад стены крепости Акбара. Она тянется на протяжении почти 500 шагов от востока к западу и сплошь покрыта мозаичными украшениями и рисунками из какого-то необычайно ярких красок изразца или эмали. Рисунки представляют воинов, лошадей, слонов, символические картины всех знаков зодиака и даже ангелов, охраняющих, согласно персидской мифологии, каждый месяц и день года: доказательство довольно веское, что это работа не мусульман, считающих представление человеческих фигур за величайший грех, а выходцев из Персии еще до времен Магомета.
Уже было )))
В Анаркуле, здании против центрального музея, мы познакомились со знаменитою в истории сикхов пушкой по имени Земзамах. Вылитая в Индии в 1716 году, эта громадина была отбита у Ахмед-шаха до его бегства в Кабул. В 1802 году она попалась в руки Рунджит-Синга; но до того времени находилась в плену у могущественных амритсарских бханги (нечто вроде феодальных баронов), которые и прозвали пушку Бхангиан-вали-топ, то есть шапкой (или горой) Бхангиев, взирая на нее как не талисман сикхской империи, вследствие того, что каждый раз как магометане вывозили эту пушку против сикхов, последние непременно побивали своих наследственных врагов.
Раджа которого я знаю )))
Но интереснее всех других древностей явились перед нами сохранившиеся живые образчики старины: принцы и раджи Индии. Кто побывал при дворах этих маленьких владетелей, которым позволено играть в царствование на веревочке у их политических резидентов, и кто познакомился с их обычаями и нравами, тот видел Индию, какою она вероятно была и 3000 лет тому назад. В этой, как бы застывшей на месте стране, где какие ни есть нововведения скорее привиты мусульманским, нежели европейским элементом, все своеобразно и чудно. Особенно здесь в Пенджабе, в пригималайских маленьких владениях, еще никто и ничто не успело англизироваться.
"Несмотря на запрещение городской управы, он сидел верхом на пушке Зам-Заммах, стоявшей на глиняном постаменте против Аджайб-Гера, Дома Чудес, как называют Лахорский музей. Тот, кто владеет Зам-Заммахом, этим „извергающим огонь драконом“, владеет Пенджабом. Большое орудие из позеленевшей бронзы всегда бывает первой добычей победителя" Р. Киплинг роман Ким.
Пушка Замзама — реальное историческое орудие XVIII века, одно из крупнейших, когда-либо изготовленных на Индийском субконтиненте. Она была отлита в Лахоре в 1757 году по приказу афганского правителя Ахмад-шаха Дуррани. Длина ствола — около 4,38 метра, диаметр канала — 24 сантиметра, вес — более 4,5 тонн.
В отличии от Царь пушки, эта имба использовалась в сражениях.
Статуя богини Правосудия у здания Верховного суда в Сеуле
Замечаете странность? У всех юстиций глаза завязаны, а в Сеуле в суде она смотрит открыто))) Вместо меча — книга (знания — сила).
Как так? Повязку Фемиде придумали римляне. И меч ей в руку вложили вместо рога изобилия.
Вообще, повязку впервые в Европе Правосудию завязал Дюрер в 15 веке, в серии гравюр к сатирическому произведению Бранта «Корабль дураков», в котором, в том числе, высмеивалась слепота правосудия.
Но почему тогда книга а не рог? Я думаю в Сеуле немного напутали и изобразили дочку Юстиции ))) Дику она же Астрея, она тоже весы носила ))) с факелом ))))
Сеул дело тонкое у них даже Юстиция особенная ))) всем прекрасного ивента.
Нас плавно по спирали сносит к экватору 43-39-37 градус северной широты и следующим городом будет Сеул
Я,
как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу
итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со
своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня
будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному
произволу.
Команда
ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если
кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым
участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов
ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов
пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с
этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся
жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть
очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Статья целиком и полностью нагло скоммунизжена с этого сайта.
Канны с перцем: самые громкие курьезы и скандалы в истории кинофестиваля
Вечеринка с тиграми
Громкий и, пожалуй, самый неожиданный
скандал случился на Каннском кинофестивале еще в 1957 году. Тогда в
конкурсной программе был заявлен первый в истории кинематографа
блокбастер Фрэнка Корачи «Вокруг света за 80 дней». Несмотря на то что
картина сама по себе наделала много шуму, продюсер Майкл Тодд на
достигнутом решил не останавливаться и закатил для гостей фестиваля
шумную вечеринку с сюрпризом: чтобы максимально приблизить звезд и
журналистов к дикой природе, Тодд привез на праздник несколько живых
тигров. Праздник и правда получился веселым и, что немаловажно, шумным.
Животные, непривычные к свету софитов и такому большому скоплению еды,
повели себя как настоящие хищники и попытались закусить кое-кем из
светского общества. Началась паника, гости бросились врассыпную,
случилась самая большая давка за всю историю фестиваля. К счастью, никто
не пострадал, а вот Майкл Тодд навсегда вписал свое имя в хроники
Канн — более находчивого шутника не нашлось до сих пор.
Майкл Тодд с женой, Элизабет Тейлор, в Каннах 1957 (незадолго до вечеринки с тиграми)
Фотографы против Изабель Аджани
И на звезду бывает проруха: в
1983-м году конфуз случился с актрисой Изабель Аджани, которая привезла
в Канны фильм «Убийственное лето». Красавица на тот момент была на пике
популярности и пыталась активно монетизировать свой успех. Актриса
объявила, что не будет позировать перед фотографами бесплатно и
заключила с несколькими из них эксклюзивные права на съемку себя
любимой. Для всех остальных Изабель припасла сумочку, с помощью которой
прикрывала свое лицо. Но, как известно, журналисты — народ обидчивый:
они тут же расценили поступок звезды как высшую степень неуважения к ним
и объявили Аджани настоящий бойкот. Когда актриса вышагивала по красной
дорожке, злопамятные фотографы демонстративно положили свои камеры на
пол и не только не сделали ни одного снимка, но еще и повернулись к
незадачливой знаменитости пятой точкой, вероятно, чтобы Изабель твердо
уяснила: убийственным может быть не только лето, но и реакция прессы на
звездную болезнь.
Изабель Аджани закрывается от фотографов сумочкой, май 1983 года
Акция протеста фотографов в Каннах 1983 против актрисы Изабель Аджани. 1 мая 1983 года
Торт для Годара
Неприятность в Каннах произошла и с мэтром
мирового кинематографа Жан-Люком Годаром. В 1985 году режиссер
представлял на фестивале свою картину «Детектив». Во время выступления
Годара перед публикой один из зрителей внезапно запустил в автора фильма
внушительных размеров тортом. Кондитерское изделие попало ровно в цель,
а проще говоря — в лицо французу. Тот, правда, не растерялся и даже
попробовал сомнительное угощение, немедленно сообщив широкой
общественности, что торт был вкусным, так что огорчаться тут совершенно
не из-за чего. Как выяснилось позже, тот самый активный зритель не понял
режиссерского замысла и до того обиделся на Жана-Люка, что не нашел
ничего лучше, как метнуть в него торт. Будем надеяться, что после этого
он успокоился и, может быть, даже пересмотрел ленту.
Стриптиз Софи Марсо
Француженка Софи Марсо хоть и утверждает,
что скромность — одно из ее главных достоинств, тем не менее она
периодически оказывается в неловких, даже пикантных ситуациях чаще
других. В Каннах конфуз с актрисой случился целых два раза. В 2005-м
году Марсо появилась на красной ковровой дорожке в таком легком платье,
что одна из бретелек в самый ответственный момент соскользнула с плеча
звезды французского кино и обнажила грудь актрисы. Та, правда, не
растерялась, стремительно все поправила и, в общем-то, не придала
досадному недоразумению большого значения. Пресса, однако, была иного
мнения о сложившейся ситуации, и уже через несколько дней все газеты и
интернет-издания пестрили снимками оголенной груди Софи Марсо. По словам
француженки, подобная фотография каким-то образом даже попала в школу,
где на тот момент учился сын актрисы. Неожиданные последствия секундной
оплошности очень расстроили Марсо, в одном из интервью она с грустью
призналась: «Я вообще-то очень стыдлива. Страдаю, когда приходится
сниматься обнаженной, и бываю совершенно счастлива, если удается все так
устроить, чтобы остаться в одежде. Но в Каннах как будто ангелочек
пролетел и сдернул с меня бретельку. То, что было просто мило,
превратилось в бесстыдство».
Второй
раз ангелочек пролетел в 2015-м. Тогда француженка появилась на
премьере фильма «Безумный Макс: дорога ярости» в весьма откровенном
наряде, а именно в платье, сквозь которое отчетливо был виден
бюстгальтер, точнее, полное его отсутствие. Но и этого оказалось мало:
внезапный порыв ветра во всей красе продемонстрировал фотографам
телесного цвета трусики актрисы.
Тарантино против дресс-кода
Квентин Тарантино всегда
отличался вольностью нравов (это очевидно из его фильмов), но вот
пренебречь дресс-кодом Каннского фестиваля — на такое решится не каждый.
Квентин оказался первым (и пока последним), кто явился на церемонию
награждения в майке и джинсах. Даже несмотря на то, что шел Квентин
вместе с командой «Криминального чтива» за заслуженной «Пальмовой
ветвью» фестиваля, в таком виде проникнуть на сцену ему не удалось:
охранник оставался непреклонен. А через некоторое время, когда режиссер
уже переоделся и все-таки оказался на сцене, одна из зрительниц начала
выкрикивать в адрес режиссера оскорбления, за что тут же поплатилась —
Тарантино без зазрения совести показал барышне средний палец.
Журналист под юбкой
В 2014 году украинский журналист Виталий
Седюк совершил абсолютно неожиданный для благовоспитанной каннской
публики демарш: репортер буквально напал на актрису Америку Ферреру,
которая приехала на фестиваль представлять анимационный фильм «Приручить
дракона 2». Пока Америка вместе с другими актерами, озвучившими
мультфильм, увлеченно позировала перед десятками фотокамер, расторопный
Седюк подкрался к актрисе со спины и рыбкой нырнул под ее пышную юбку.
Он даже успел схватить девушку за лодыжки. Правда, потом его все-таки
оттащили, разволновавшуюся актрису успокоили, а украинца отправили в
полицейский участок, где он сообщил, что не видел ничего
предосудительного в своем поступке. Руководство канала «1+1», где
работал на тот момент Седюк, однако, безобидной выходку не сочло, и
журналист был немедленно уволен. Позже выяснилось, что подобными вещами
Виталий занимается уже не в первый раз: в свое время Седюк попытался
поцеловать Уилла Смита, за что справедливо получил оплеуху, а позже и
вовсе кинулся в ноги Леонардо ДиКаприо, чтобы обнять кумира за коленки.
Кстати, ДиКаприо был единственным, кто отнесся к журналисту с
пониманием.
Худший фильм в истории Канн
Неудачи случаются с каждым, не
всякий может себе позволить снять гениальное кино, главное вовремя
признаться в этом самому себе. К режиссеру Винсенту Галло осознание,
увы, пришло слишком поздно. На один из Каннских фестивалей он привез
свой фильм «Бурый кролик» (2003 г.), картина стала второй полноценной
режиссерской работой Галло и одной из самых провальных. После того, как
показ завершился те зрители, которые все-таки остались в зале, подняли
такой крик и улюлюканье, что незадачливому режиссеру даже пришлось
подняться на сцену и принести официальные извинения за свою работу. Его
подруга и партнерша по фильму, Хлоя Савиньи в этот момент рыдала,
спрятавшись за сценой. Фильм, в конце концов, все-таки вышел в прокат,
но Галло пришлось его значительно сократить, так например, он решился
вырезать шесть минут черного экрана под музыку в финале фильма, который
до этого казался автору, видимо, очень концептуальным.
Персона нон-грата
Что касается Ларса фон Триера, то с ним
скандал случился откровенно европейский. В 2011-м году режиссер привез в
Канны свой фильм «Меланхолия», картина зрителям пришлась по нраву, а
вот интервью, которое дал фон Триер одному из многочисленных изданий,
привело общественность в негодование. Знаменитый режиссер заявил: «Я,
конечно, за евреев, но согласитесь, Израиль приносит миру множество
проблем». Разумеется, терпеть такого поведения не стали и организаторы
фестиваля и тут же сдали Ларса в полицию, где на «нетерпимого» завели
дело. После истории с неосторожными высказываниями режиссер был даже
объявлен персоной нон-грата и вернуться в Канны ему разрешили лишь
спустя два года.
Франсуа Озон и его мнение о женщинах
Французский режиссер
Франсуа Озон привез в 2013-м году на фестиваль свой фильм «Молода и
прекрасна», в котором речь идет о девушке, решившей из любопытства
заняться древнейшей из профессий. В связи со своей работой Озон дал
откровенное интервью изданию The Hollywood Reporter, где заявил, что
каждая женщина в душе мечтает стать проституткой. Общественность к таким
высказываниям отнеслась неоднозначно, а многие женщины восприняли слова
режиссера как личное оскорбление. Французское представительство
небезызвестного движения Femen, например, предложило наградить режиссера
«золотой пальмовой ветвью для придурков». Не желая ходить в дураках,
позже француз написал собственным словам опровержение на страничке в
твиттере: «Очевидно, я говорил не о женщинах вообще, а о героинях своего
фильма».
Запрет на туфли без каблуков
В 2015 году в Каннах разразился
еще один скандал, связанный с дресс-кодом. Популярную актрису Эмили
Блант, звезду фильма «Дьявол носит Prada», не пустили на показ фильма
«Кэрол» с Кейт Бланшетт в главной роли, из-за отсутствия каблуков. Даже
несмотря на то, что актриса явилась на просмотр в великолепном вечернем
платье, секьюрити на входе счел ее элегантные сандалии слишком простыми
для такого торжественного момента. Актриса на такую бестактность
отреагировала спокойно и даже переобулась, но затем во всеуслышание
пожаловалась на некорректное обращение, добавив так же, что правила
фестиваля ее очень разочаровали. Руководитель фестиваля, Тьерри Фремо
поспешил загладить назревающий скандал и заверил Блант в том, что
охранники превысили свои полномочия — в регламенте упоминаются только
смокинги для мужчин и вечерние платья для женщин, про обувь в своде
правил не сказано ровным счетом ничего. Эмили осталась довольна
принесенными извинениями, зато активистки предложили внести в регламент
фестиваля поправки, а именно — обязать и мужчин появляться на знаменитой
лестнице на шпильках.
Для GGDR видимо нужно готовить отдельную рубрику и номинацию про ежа и ужа - Душанбе и отвёртка
А наш ивент мчит на северо-запад относительно Душанбе и следующим местом нашего любопытства будет город Ейск
Традиционный дисклеймер:
Поскольку выясняется что краеведов пока мало, то в ивент вносится следующее изменение:
Объединяем ивент города и городские легенды, кто может -
посложнее, берите, по назначенному городу, или стране, вам зачтется в карму, а кто не
может, просто про свой любимый город, место, страну.
Но
для краеведов тематика всё, что связано с этим городом: культурные
достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в
отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за
уши
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города, Моя городская легенда и конкурс.
Напомню, что от администрации объявлен мерч, а также эксклюзивные ачивки и от меня личный приз "Признательность Набиру"
@vombat можно попросить, обновить закрепленный пост и поставить город Ейск?
Теперь мы переместимся не только в пространстве, но и во времени, ибо следующий город Ленинград!
Ленинградцы на ресурсе точно есть, так что ждём новых постов.
Поскольку выясняется что краеведов пока мало, то в ивент вносится следующее изменение:
Объединяем ивент города и городские легенды, кто может -
посложнее берите, по назначенному городу, или стране, вам зачтется в карму, а кто не
может, просто про свой любимый город, место, страну.
Но
для краеведов тематика всё, что связано с этим городом: культурные
достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в
отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за
уши
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города, Моя городская легенда и конкурс.
Напомню, что от администрации объявлен мерч, а также эксклюзивные ачивки и от меня личный приз "Признательность Набиру"
@vombat можно попросить, обновить закрепленный пост?
Напоминаю вомбатцам, что запущен новый ивент «Города», город этой недели "Токио, но пока
в нём преступно мало постов, более того даже первый пост, сильно недооценён.
@Nemezida77 , вы грозились написать про Токио, я всё помню :)
Позвольте, я поучаствую, хотя лично в Токио не был (но очень
хотел бы).
Текущие события в мире не приносят мне душевного равновесия,
поэтому я восстанавливаю силы в классической литературе и логических играх.
Удачно совместилось в моих отдохновениях чтение романа «Мэйдзин» (яп. meijin), в переводе не нуждается, но означает мастер. Автор Ясунари
Кавабата, первый японский писатель, удостоенный Нобелевской премии по
литературе, называл этот роман своим лучшим творением. Опубликованный в 1951
году, роман стал не только литературным памятником, но и символом смены эпох в
японской культуре и обществе.
по моему обложку явно верстала девочка дизайнерка
О чём роман:
Токийскиа газета Токио ничи-ничи синбун
(Токийские ежедневные новости) спонсор и главная площадка, освещающая
прощальную партию последнего в Го (логическая китайская игра, в конце 19 начале
20 века достигшая пика популярности в Японии) наследственного мэйдзина линии
Хонъимбо с победителем отборочного турнира, лучшим из нового поколения молодых
игроков, которая состоялась в 1938 году.
когда газеты были только бумажными
Токио ничи-ничи синбун в 1943 году слилась в корпоративном экстазе с другим изданием и стала Майнити симбун
Партия описывается от первого лица, а главный герой -
журналист, прообраз самого Кавабаты, написавшего в своё время ряд репортажей о
матче. Из-за болезни мэйдзина игра несколько раз откладывалась и переносилась,
а игрокам был предоставлен крупнейший лимит времени, что растянуло одну партию
практически на полгода.
вот так выглядели игроки в 1938 году на самом деле
Хонъинбо Сюсай — профессиональное имя Ходзю Тамуры, также известного как Ясухиса Тамура
Китани Минору (1909—1975) — знаменитый игрок, ставший прототипом персонажа по имени Отакэ
Роман не спешит, как и сама партия. Чтение скорее медитативный
процесс, но не могу сказать, что было скушно. Партия действительно получилась
напряженная и это чувствуется в романе, такой скрытый нерв, что отражается не в
мелькающем действии, а в деталях и эмоциях (по японски сдержанных).
Рекомендую, для тех кто хочет расширить литературный опыт.
Знания игры Го не обязательно, но если вы в теме это добавитсюжету плюсов.
Надеюсь, я успею опубликовать пост по ивенту о фильме, который был номинирован на «Оскар», имеет приз Берлинского кинофестиваля, ну и имеет ваш мозг. Встречаем «Молоко скорби», знаю, что надо спешить, так как многие его любят и пересматривают, аж вздрогну, как представлю, что еще не смотрели.
Ни когда не делайте девушке комплимент про усы, даже если они реально ахуенные.
Ну что сказать, девушка должна похоронить мать, которую в молодости износиловали перуанские солдаты.. Дядя у которого она живет, выдает замуж свою дочь и на племяшку ему похер.. Но начинает волноваться когда у племяшки пошла носом.. Кровь. И вот обычный врач в ахуе узнает что в матку, к матке добрая дочь поместила картошку!
Это НОРМАЛЬНО
Картоха служит защитой! И прорастает и прорастает. Ну а так в фильме превосходная музыка, под Чипсы самое то.
Был я когда-то юн и балбес (теперь не юн). Прикрутил на своё Субаро Легаси выхлоп AJS+ZeroSports+Ganador. Не чтобы громче, а потому что штатный сгнил, а указанное выше - нерж+ нерж+ титан, да и по цене вышло дешевле. Захлопку A'pexi ECV (типа горный тормоз, но чтобы тише) чуть позже раздобыл и вкорячил - чтобы вкупе с флейтой (затычка в глушитель) было точно тихо.
Я и сам громких пидаров терпеть ненавижу - очень не хотелось с ними хоть как-то соотноситься.
Прикрутить-прикрутил, всё ок. Но передувы возникли. Это когда турба дует не положенные заводом 1.3-1.4 кг, а 2+. ВелИк риск огрести бедную смесь и неприятный бабах под капотом. Ну, или не бабах, а расплавленные поршни.
Тут бы к настройщику, чтобы алгоритмы ЭБУ под эффективный незатычный выдох поправить, но в ту пору у нас тут в деревне настройщиков не было. Значит что? Нужен буст-контроллер! Примочка, управляющая турбой. Ок, купил HKS EVC 6. Настроил. А там несколько режимов: от поборзее до поспокойней. Сделал я 0.75 кг, 1.1 и 1.5.
Езжу на 0.75, экономлю. 98й уже тогда стоил... На заправке считаю - расход по городу и сгонять на дачу = 17 литров на 100 км. Летом. Без пробок, прогревов и кондиционера. Однако.
Включил 1.1 кг. Едет веселей, езжу там же, тоже на дачу раз. Расход 14 на 100! Нипонил.
Включаю 1.5.кг! Тачка валит аки дурак. Кайоф. По трассе - вторая космическая волосы назад! Расход 12!!!
Потом подумал (понравилось), сообразил. На 0.75кг не едет. Газ давлю много, разгоняюсь долго, а тут уже и тормозить. Дрочь.
А на 1.5 кг топнул, разогнался легко и быстро до незапрещённых +19 км/ч и качусь накатом. Отсюда и расход меньше.
Тут ещё вспомнил, что когда другу (тоже сцубарист) на место 2.0 мотора закинули 3.0 - от 1 города до другого на 97 км пути стало уходить не 12 л в режиме до 120, а все 11 в режиме до 180.
Недаром машины ГранТуринг ездят на 5-литровых моторах. Мощно = экономично.
Знаете, когда я решил написать про Абакан, я думаю, а мог бы, к примеру, в столице Коми появиться памятник тому, кто уничтожал Русских? Или памятник Тамерлану в Казани? Или памятник полякам... А потом вспомнил про Маннергейма... Но история в том, что этот памятник тому, кто защищал в те времена свои земли, и, наверно, почему? к нему пришли с мечом, правда он первый начал... История рассудит верно?
Пост не для вражды. Пост понимать, кому памятник и где и кем.
на вершине горы Самохвал (также известной как Гора Любви) в юго-восточной части города.
Эренак бек. Государственный и политический руководитель кыргызов Южной Сибири XVII-XVIII вв.
К середине XVII в. на просторах Центральной Азии и близлежащих территориях начала складываться новая военно-политическая обстановка. Енисейские кыргызы продолжали борьбу за свою независимость. При этом, ведя внешнюю политику сопротивления воле халха-монголов (Алтан-ханы) и русского царя, они тяготели к союзничеству с набирающим силу Джунгарским (ойраты или калмыки) государством. В свою очередь, для обеспечения стабильности в своем тылу Джунгарское ханство поддерживало стремление к союзничеству с енисейскими кыргызами. Для успешной борьбы с могущественными внешними врагами для кыргызов крайне важно было создание централизованной сильной вертикали власти. В это непростое время предводителем енисейских кыргызов стал Эренак бек – талантливый полководец, государственный деятель и политик.
Опишу своими словами так: Россия, устав от нападок соседей, пошла их усмирять, но, оставляя всех у власти, одно было главное: не помогать монголам и перестать враждовать.
Подвиги героя:
1665 послал нахер посольство России.
Летом 1666 года, за год до разгрома государства Алтын-ханов джунгарами, Иренек во главе конного отряда из 300 человек переправился через Енисей и начал войну против принявших подданство России, захватив Удинский острожек. На обратном пути кыргызов догнал атаман Елисей Тюменцев со 100 пешими людьми на судах. 2 сентября 1666 году на реке Ишты-Юле Иренек потерпел поражение и, бросив пушечную казну, лошадей и пленников, ушел к себе. В том же году красноярский воевода Г. П. Никитин отправил «в Киргизы» послов. Брат Иренека Айкан Ишеев им сказал: «…только де великого государя подгородные качинские и аринские служилые ясачные татаровя калмыцкому Сенге-Тайше ясаку не дадут, де будут на них войною…"
1667 поход на Красноярск убиты крестьяне, угнан скот, острог не осилил.
1669 захватив сборщика податей отправил его в посольство с браткой типа давайте мирится но по причине присутствия джунгарского наместника Киличин Кошиочи, сказал да ну нахер.
В 1670 собирал поход против России но не срослось сил не хватило.
В 1671 году Иренек снова требовал от красноярского воеводы ясак с качинцев и аринцев теперь уже от имени Галдана. 26 июля 1671 года красноярцы били челом государю и просили «смирить киргизов и тубинцев войной и на их земле построить острог». Иренек не отказывался от мысли отвоевать у русских своих кыштымов. По его просьбе на помощь к нему прибывают джунгарские войска.
в 1672 ему предложили Шерсть (присяга за налоги) в пользу России но шерстится отказался послав все нахер. И продолжил бесчинствовать.
В сентябре 1673 года джунгарско-кыргызские воины выступили в поход в двух направлениях. Один отряд во главе с Иренеком и джунгарским тайджи Должином 15 сентября пошел на Кузнецк. Второй отряд под начальством алтысарского князя Шанды Сенчикенева 20 сентября появился под Томском, затем в Енисейском уезде.
В 1675 году на острове Карагас (Сосновый), несколько ниже устья реки Абакан, русскими был сооружен острог. Иренек дважды штурмовал крепость, пытался поджечь её, но безуспешно. В том же году Иренек в течение трех дней осаждал новопостроенный Караульный острог, но казаки во главе с пятидесятником Осипом Мезениным отстояли его. Осенью 1675 года Иренек и другие кыргызские князья были вызваны в Джунгарию. Там они находились около года.
В 1676 году Иренек также вызывался в Джунгарию.
В начале 1677 снова ему предложили давай мириться но отказал, хотя уже в октябре послал представителей, которые просили «принять их под государеву руку в вечное холопство» и просили прислать к ним атамана Родиона Кольцова со служилыми людьми, чтобы дать шерть государю.
Переговоры возобновились. В Красноярске был составлен текст шертовальной записи, в которой кыргызам навязывались односторонние обязательства. Однако переговоры о мире пошли не по тому сценарию, который был разработан в Красноярске. Инициативу взял в свои руки сам Иренек. Он добился того, что обе договаривающиеся стороны брали на себя определённые обязательства. Одним из пунктов договора было обоюдное обязательство о выдаче беглых. Обе стороны обязались не приходить войной друг на друга. Присягали кыргызы на верность государю на той же реке Тоочаке, где ещё в 1642 году шертовал отец Иренека князь Ишей. От имени своих улусов шертовали алтысарские, езерские, тубинские и моторские лучшие князья по два человека от каждого рода. Текст присяги гласил:
«… чтоб им быть кыргызам, и алтысарам, и езерцам, и моторцам, и тубинцам под государскою высокою рукою в вечном холопстве против прежние шерти отца своего, что им, кыргызам, служить великим государем и прямить и всякого добра хотеть против шертовальной записи». Кыргызы обещали сообщать о приходе воинских людей под государские городы и уезды с войною, оказывать военную помощь государевым ратным людям, «в Томской и на Красный Яр и в Кузнецы аманатов давать по-прежнему добрых людей». По шертовальной записи кыргызы должны были платить ясак с кыштымов, «которые в прежних годех великим государем ясаку не плачивали».
1678 установился мир но не прочный. Государь послал приказ построить Острог. Герой на приказ забил хер. Сибирские власти решили, ну значит сами, дух Анкориджа жесь езьмь...
Но Иренек опередил русских. Неожиданно, 15 июля 1679 года под Красноярск пришли «безвестно изгоном киргизские и алтырские, и езерские воинские люди, и кизыльские татары». Кыргызы сожгли две деревни под городом, побили в них служилых людей и пашенных крестьян, а жён их и детей взяли в плен, и скотину отогнали. В Кыргызы были уведены качинские, аринские, ястынские и бохтинские ясачные татары с женами и детьми (171 человек). Иренек пытался взять острог, сражение продолжалось трое суток «безпрестанно». Не добившись успеха, кыргызы ушли к себе.
В сентябре 1679 года Иренек обложил Красноярск по обе стороны Енисея, окрестности подверг опустошению, сжег 16 деревень, а в них 143 двора, город же пытался взять приступом. 14 сентября целый день продолжалось сражение. Чтобы спасти город, гарнизон пошел на крайние меры. Служилые люди вывели аманатов и их кашеваров — всего семь человек и, на глазах наступавших, повесили. Из тюрьмы выпустили ссыльного полковника Василия Многогрешного (брата украинского гетмана Демьяна Многогрешного, сосланного в Селенгинск) и поручили ему командование гарнизоном. Несмотря на малочисленность, казаки совершили вылазку и вступили в сражение в открытом поле. В бою чуть было не погиб сам Иренек, выбитый из седла. Кыргызы не устояли перед огнём артиллерии, которой руководил Многогрешный, и отступили. Преследуемый красноярскими служилыми людьми, Иренек ушел, угнав с собой из-под Красноярска почти всех ясачных людей.
1680 настопиздев этому духу Анкориджа Сибирские воеводы дали пиздюлей всей округе, много приезжало посредников но почему-то Русские их не слушали и шли дальше, знакомая ситуация верно?
12 февраля Старков и Гречанинов послали своих людей к Иренеку требовать лучшего аманата, немедленной уплаты ясака и выдачи пушек. Иренек переменить аманата отказался, для ясака предложил оставить несколько служилых людей и, не дожидаясь окончания переговоров, отступил. Кыргызы угнали у русских лошадей. 23 февраля отряд двинулся назад, и с большим трудом 14 марта ратные люди дошли до Томска. Теперь была установлена граница между русскими и кыргызскими владениями. Этой границей была признана река Июс. Договорились за Июс войной друг к другу не ходить.
В 1682 Русские такие а давайте пошлем Суворова! Все такие так он еще не родился! А мы Ивана по кличке Меньшой и послали. Зря Меньшой был разбит и снова шаткий мир. А из-за речки все шли эти вот мирные люди...
В 1683 решили то что потерял Суворов вернуть... Петров и Поспелов говорили Иренеку, чтобы он вернул пушки, знамя и отгонных лошадей, ружья и панцири, а в аманаты дал бы своего сына. Князь Иренек ответил, что он шерть даст на том, что русские города и остроги воевать не будет, ясак на государя с горных и порубежных волостей давать будет по-прежнему, ясашных государевых людей грабить не будет, в аманаты сына своего даст, но на Бошокту-хана ясак собирать будет. Трофеи вернуть он отказался, «потому де взято войною за боем».
Но заключили мир по 1684, пр. Котором Герой похеру на соглашения ярык собирал со всех и Русских и не Русских.
Но издал такое «И буде русские люди будут ходить, и будут промышлять в урочищах, и тех де людей побивать, а после про тех людей не сыскивать, а буде наши люди или кыштымы будут ходить в русские урочища и станут промышлять, и тех наших людей тако же побивать и грабить».
Летом 1687 года Иренек с отрядом из 600 воинов по требованию Галдана отправился к нему на помощь против монголов. В сентябре на Алтае, недалеко от Телецкого озера, монголы преградили путь джунгарам и кыргызам, которые направлялись к джунгарскому хану. Сражение продолжалось четыре дня. Джунгары и кыргызы потерпели поражение. Джунгаров было убито несколько тысяч, а потери кыргызов составили 300 человек. Иренек с сыном Шапом и двумя пасынками погибли в сражении. Домой вернулись только 30 воинов, остальные попали в плен.
Вот так и пал великий герой. А памятник да теперь есть. Все таки такая личность! И ты сходи а уж как к нему отнестись, думай сам.
Ну друг мой @Yasher_Ko я дописав, скопировав, прибавив сам ахуел! Перепрочитав понял что пиздец )))) спасибо тебе за города ивенты!
Viaje Fantástico переводится с испанского как «Фантастическое путешествие». Но чаще это название связывают с необычной бронзовой скульптурой, которая находится в Гаване....
Композиция изображает обнажённую женщину, которая сидит верхом на огромном петухе. На правом плече женщины лежит массивная вилка, а сама она полностью обнажена, если не считать туфель на шпильках.
Автор работы — кубинский скульптор Роберто Фабело (Roberto Fabelo). Он установил скульптуру на Старой площади (Пласа-Вьеха) в Гаване в 2012 году. Сам художник не давал никаких пояснений о смысле произведения.
Из-за неоднозначности образов вокруг скульптуры возникло несколько версий:
Отсылка к истории проституции в Гаване. Обнажённая женщина, которая «продаёт себя» (вилка и петух), чтобы заработать на еду.
Символика взаимоотношений полов. Женщина как бы «укрощает» храброго воина-петуха.
Приглашение к традиционному развлечению. Поскольку петушиные бои — часть кубинской культуры, возможно, скульптура приглашает гостей Старой Гаваны поучаствовать в этом развлечении, а затем оценить местную кухню.
Просто плод воображения. Возможно, это просто абстрактный образ без глубокого подтекста.
Роберто Фабело известен тем, что часто в своих работах изображает обнажённых женщин с птичьими чертами. Он лауреат Национальной художественной премии Кубы (2004) и премии ЮНЕСКО.
Но я друзья знаю ответ на загадку. Девочек помогалок на Кубе зовут «хинетерас» — наездницы. Такое прозвище придумал Фидель Кастро, заявивший после революции, что кубинкам больше не придется быть наездницами, чтобы выжить, после чего его сторонники разгромили все злачные места и казино в Гаване. Вот как то так.
Мы перешли экватор ивента - вомбатцы, спешите участвовать!!! Держим равнение на передовика ивента @GGDR который может 8 с половиной постов в город недели!
Опять же в ивенте ещё не было Латинской Америки - не порядок, город Гавана будет нашим новым выбором
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Помнится мне, кто-то хотел немного жести в ленте, ну так что же, будет вам.
Итак! Моисей Ситоле (англ. Moses Sithole), был осуждён на 2410 лет тюремного заключения. По 50 лет за каждую убитую из 38 жертв, а так же по 12 лет за каждое из 40 изнасилований. Да, он избивал, а затем насиловал каждую из своих жертв. Троих из них он отпустил живыми. Остальные же были задушены их собственным нижним бельём.
Посмотрите на этого деятеля.
Сам он оправдывал своё поведение тем, что подвергался унизительному отношению во время своего пребывания в детском доме. А попал он туда, вместе со своими братьями и сёстрами в возрасте пяти лет, поскольку его отец умер, а мать отказалась от них. Но вместо того, чтобы организовать какое-нибудь общественное движение по борьбе с плохим отношением в детских домах, это существо решило, что будет логичнее убивать ни в чём не повинных жертв.
Окружающим Ситоле казался человеком со спокойным нравом. Во время совершения преступлений он руководил фиктивной организацией под названием «Молодежь против насилия над людьми» (Youth Against Human Abuse), которая якобы занималась борьбой с жестоким обращением с детьми. Совершив серию убийств в Аттериджвилле (недалеко от Претории), Ситоле перенес свою преступную деятельность в Боксбург, а затем в Кливленд. К 1995 году на его счету было уже более тридцати жертв, что вызвало панику по всей стране. В некоторых случаях он впоследствии звонил семьям погибших — по-видимому, лишь для того, чтобы поиздеваться над ними. В какой-то момент президент Нельсон Мандела лично посетил Боксбург, чтобы призвать общественность помочь в поимке убийцы.
Действовал он с июля 1994 года, вплоть до своей поимки 6-го ноября 1995 года. Его поимке поспособствовала журналистка Тамсен Дэ Бир (англ. Tamsen De Beer), с которой он связался по телефону. А в качестве доказательства того, что оно и есть тот самый ABC Killer, как его прозвали в прессе, он назвал точное местоположение своей последней жертвы.
А если вам недостаточно того, что он изнасиловал 40 женщин, а 37 из них убил (хотя при разговоре с журналисткой, он утверждал, что убил 76 женщин), то вот вам ещё один факт. Этот унтерменьш, нанёс ранение в голову двухлетнему ребёнку одной из жертв, которую перед этим изнасиловал и убил, а затем оставил его умирать. Оружием послужил мясницкий топорик, с острием с одной стороны, и молотком для отбивания мяса, с другой. Что-то подобное.
На данный момент он содержится в тюрьме особо строго режима The Mangaung Prison (Afrikaans: Mangaung-gevangenis). Да, эта падаль, пока ещё жива, и ему 61 годик. 17 ноября ему исполнится 62 года, т.к. он родился в 1964 году.
Главный краевед @Yasher_Ko конечно может зажигать огонь ивентов. Потому давайте интересного вскроем по Йоханесбургу ))) с вывертами так сказать 😅
В Йоханесбурге стоит посетить статую Ганди.. Причем бы тут Йохансбург и лидер Индийцев?
Махатма Ганди провёл в Йоханнесбурге около десяти лет (примерно с 1903 по 1913 год) и именно здесь сформировал свою философию ненасильственного сопротивления — сатьяграху
В 1903 году Ганди открыл адвокатскую контору в Йоханнесбурге — это был первый индиец, сделавший это в городе. Он защищал права индийских переселенцев, подвергавшихся дискриминации.
1906 года. 11 сентября 1906 года в Имперском театре Йоханнесбурга Ганди созвал собрание индийцев в ответ на дискриминационный «Чёрный закон» правительства Трансвааля, который обязывал всех индийцев регистрироваться, сдавать отпечатки пальцев и носить пропуска. На митинге более 3 тысяч человек приняли общую клятву не подчиняться закону и нести за это наказание. Именно в ходе этой борьбы у Ганди окончательно сформировалось понимание сатьяграхи — метода ненасильственного сопротивления, основанного на принципах ахимсы (ненасилия) и готовности претерпевать страдания.
1910 году при содействии друга Германа Калленбаха Ганди основал в окрестностях Йоханнесбурга общину «Ферма Толстого» — идеализированную модель социального устройства. Участок в тысячу акров Калленбах передал Ганди безвозмездно. Название было дано в честь Льва Толстого, чьи пацифистские идеи оба высоко ценили. Община служила местом подготовки участников движения сатьяграхи.
Это Замануха есть еще одна ферма в США!
А теперь То что вы на знали! Ганди и Толстой!
Их переписка началась в 1909 году, и это была беседа двух во многом очень разных людей. Толстой, всемирно известный писатель, публицист и религиозный философ, уже отметил свое 80-летие, Ганди было 30 лет, и он был мало кому известным молодым адвокатом, начинающим вдали от родины, в Южной Африке, свою практику. Русский мыслитель путем напряженной работы ума и сердца, поисков, кризисов и открытий выработал четкие жизненные установки, старался им следовать и их пропагандировать, индус же только начинал вырабатывать подходы к борьбе во благо своих соотечественников и был знаком с некоторыми публицистическими произведениями Толстого.
«Книга Толстого "Царство Божие внутри нас",— вспоминал Мохандс Карамчанд Ганди,— буквально захватила меня. Она оставила неизгладимый след в моей душе. Перед независимым мышлением, глубокой нравственностью и правдивостью этой книги показались неинтересными все другие книги…» Ему была понятна и близка философия русского мыслителя, поэтому он решился обратиться к Толстому как к арбитру с конкретным вопросом в споре о нравственности: «…если бы устроить всеобщий конкурс на статью по вопросу о нравственности и действенности пассивного сопротивления, то это сделало бы наше движение более известным и заставило бы людей задуматься. Один мой друг поднял вопрос о нравственной допустимости устройства такого конкурса. Он думает, что такое обращение к людскому мнению не согласно с истинным духом пассивного противления и что оно даст нам только купленное мнение. Могу ли я обратиться к Вам с просьбой высказаться по этому вопросу с точки зрения нравственности
Ганди был особенно дорог Толстому именно потому, что он воплощал в жизнь его философию борьбы. По этой же причине их переписка была столь насыщенной, продуктивной — семь писем менее чем за год. Оборвалась она только со смертью Толстого. Последнее письмо русского философа Ганди получил, когда уже пришла весть о кончине писателя. Оно было продиктовано за два месяца до смерти Льва Толстого и было вообще одним из последних его писем. Оно стало фактически завещанием Льва Николаевича продолжателю его дела с пожеланием укрепиться в своих убеждениях и идти дальше: «…Ваша деятельность в Трансваале, как нам кажется на конце света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского, но всего мира.
Думаю, что Вам приятно будет узнать, что у нас в России тоже деятельность эта быстро развивается в форме отказов от военной службы, которых становится с каждым годом все больше и больше. Как ни ничтожно количество и Ваших людей, непротивляющихся, и у нас в России число отказывающихся, и те, и другие могут смело сказать, что с ними бог. А бог могущественнее людей».
Письма Ганди к Толстому повествовали о событиях и его борьбе в Южной Африке и, казалось бы, не имели отношения к Индии, но уже тогда Ганди думал об освободительном движении, которое начиналось на родине, какими методами оно должно вестись. Во втором письме появлялась эта тема: «Я не имею возможности популяризировать нашу борьбу так широко, как мне хотелось бы. В наше время Вы пользуетесь, вероятно, наибольшим влиянием на широчайшие круги общественности. Если Вас удовлетворят факты, изложенные в книге мистера Дока, и если Вы сочтете, что эти факты оправдывают выводы, к которым я пришел, то не мог ли бы я просить Вас использовать Ваше влияние, чтобы любым способом, который Вы найдете приемлемым, популяризировать наше движение? Если оно восторжествует, то это будет не только торжеством веры, любви и истины над неверием, ненавистью и ложью, но, весьма вероятно, послужит примером для миллионов людей в Индии и в других частях света, могущих подпасть под пяту угнетателей. Оно, безусловно, будет во многом способствовать поражению сторонников насилия, по крайней мере в Индии. Если мы будем держаться до конца,— а я думаю, что мы выдержим,— у меня нет ни малейшего сомнения в конечном успехе. Ваша поддержка может укрепить нашу решимость». Третье письмо и особенно присылка Ганди своей книги «Самоуправление Индии» показывают, что он, живя и работая в Трансваале, всегда имел конечной целью борьбу за освобождение Индии.
В 1913 году в окрестностях Йоханнесбурга Ганди запустил знаменитую Сатьяграху Фолькруста — массовое протестное движение против целого комплекса дискриминационных законов (паспортных, о регистрации браков, налога в три фунта и ограничений на передвижение). В акциях активно участвовали женщины, а сам Ганди был арестован и заключён в тюрьму. В итоге правительство Яна Смэтса пошло на уступки, и в 1914 году был принят Закон об индийских переселенцах, смягчивший наиболее одиозные нормы.
Таким образом, Йоханнесбург стал для Ганди не просто местом проживания, а настоящей лабораторией, где он оттачивал свою тактику ненасильственной борьбы, которая позже легла в основу его деятельности в Индии.
Как то так получилось, что наш ивент до сих пор игнорировал африканский континент, пора это исправлять, следующий город столица Нигера Ниамей
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города